امام زمان منجي يا امام زمان رخنه‌پوش

اگرچه پيشرفت علمي و انباشت تجارب تاريخي بشري موجب دلجويي وي شده است ، اما واقعيت اين است كه وي در زمينه آرام سازي موفقيت چنداني كسب نكرده است ، بنابراين او هر روز به كشف و داشته هاي خود مي پردازد. او بايد شك كند و به دنبال راه درست باشد و داده هاي مذهبي يكي از آنهاست ، اگرچه آنچه اديان به او پيشنهاد مي دهند ، به دليل رويكردهاي سودآوري رهبران / معتمدان ، هنوز نتوانسته است او را راضي كند.

هاراري در اولين درس از بيست و يك درس براي قرن بيست و يكم، از جانب نا اميدي گفته مي شود كه پس از دو آزمايش يا داستان ساخته شده توسط نيويورك ، برلين ، لندن و مسكو با عناوين فاشيستي كه در سال 1938 (با جنگ جهاني دوم) ناپديد شد و كمونيسم ، كه در سال 1980 با فروپاشي اتحاد جماهير شوروي تحقق يافت اتحاديه اكنون با داستان سوم ، ليبرال ، كه به گفته وي با تمام سلطه و جهاني شدن بخش خود با دو پديده خروج انگليس از اتحاديه اروپا در سال 2016 (Brexit) و ظهور دونالد ترامپ در تضاد است ، مرحله جديد و عمدتا در مرحله ناكارآمدي و بي ثباتي جدي رسيده است و شعارهاي چشم نواز منعكس شده در عزت آزادي و نظام دموكراتيك به شدت خرد شده و امروز ، تاريخ ، با پايان تاريخ پشت سر گذاشته شده است ، (1) از سر راه خود خارج شده است و اين داستان ايده آل پاسخگوي نيازها و نگراني هاي زمان نيست. به گفته هراري ، سردرگمي در تعيين هدف ، ليبرال ها را مجبور كرد تا با مفهوم آخرالزماني فكر كنند ، گويي انحراف تاريخ از مسير سرنوشت ساز او تنها مي تواند به اين معني باشد كه او اكنون عليه آرماگدون (آخرين نبرد خوب و بد ، قبل از روز قيامت) شتافت ، ما در حال حركت هستند. سپس ادامه مي يابد: وقتي توانايي خود در مواجهه با واقعيت را از دست مي دهيم ، ذهنمان غرق در حالات فاجعه بار مي شود..(2)

هراري ، كه به گفته برخي ، مطالعه اي خردمندانه و منحصر به فرد در توضيح تاريخي جهان بشريت دارد ،(3) در اين گفتار ، چوا به نكته ظريفي اشاره كرد كه قابل تأمل است ، حتي اگر با تمام ادعاهاي آنها مطابقت نداشته باشد. تجربه بشر در ارائه مدلي براي زيست شناسي برتر و انساني با موانع / كوه هاي يخي بزرگي روبرو شده است كه فقط برخي از آنها براي انسان آشكار شده است. هيچ يك از داستانهاي داستاني نمي تواند نيازهاي اساسي انسان را برآورده كند مانند تواين ب در كتاب خود در گذشته ، زماني كه تمدن غرب هرگز با چنين بحران هايي روبرو نبوده است. تمدن در گياه آزمايشيوي از چالش هايي كه البته در دو مقوله خلا معنوي و رشد ملي گرايانه با آن روبرو است صحبت كرد. بنابراين سوال اين است كه ، چه اميدي مي تواند زندگي را ممكن كند؟

همانطور كه مشخص شد ، هاراري ، بر اساس ديدگاه مادي گرايانه خود ، نبرد نهايي براي خير و شر را سناريويي فاجعه بار خواند و البته راهي ديگر براي جلوگيري از بحران هاي نوظهور ارائه داد كه از حوصله اين مقاله خارج بود. نقطه اختلاف با آنها ، زيرا او مي داند كه اعتقاد به تعارض خير و شر و آمدن منجي يا اصلاح كننده آخرالزمان ، كه در همه اديان يكتاپرست است. آيين زرتشت ، يهوديت ، مسيحيت و اسلام هزاران سال پشتيباني داشته و عظمت داده هاي آسماني را به ثبت رسانده اند ، و به راحتي قابل چالش و س questionال نيست.

آنچه در اينجا بايد به خاطر سپرد نقش امام زمان / ناجي و مصلح جهاني در زندگي بشر ، مبتني بر انديشه شيعه است كه به طور خلاصه مي توان به شرح زير پرداخت: او خواهد آمد و با او و ستمگران جنگ خواهد كرد ، جهان را با خير و عدالت پر كنيد ، تعارض خير و شر با آن پايان مي يابد ، خوب روي صندلي مي نشيند ، سعادت جهاني مي شود ، ظلم و استبداد از بين مي رود ، بي عدالتي از بين مي رود و زندگي ايده آل محقق محقق مي شود ناپديد مي شوند در دنياي انسان ها انسان ها در كنار يكديگر با آرامش و اطمينان كامل قرار مي گيرند و از نظر كلان يك تمدن كامل و مطلوب تحقق مي يابد و آنچه كه مردم هميشه براي دستيابي به آن در تاريخ تلاش كرده اند. بدون شك چنين ديدگاهي براي همه دلگرم كننده و مفرح است ، اما چنين ديدگاهي يا اعتقادي نمي تواند ضعف ها يا كاستي ها را توجيه كند و يا موجب بي عدالتي ها و كاستي ها در جامعه بشري شود.

تقليل امام زمان به شخصيتي انحرافي كه كمبودهاي مديريتي افراد را توجيه مي كند يا اجازه مي دهد بي مسئوليتي فرهنگي ، اجتماعي و سياسي مردم – همانطور كه برخي از شاكيان / حجتيجه گفته اند – بيش از هر چيز ديگري سرپوش بگذارد. ناكارآمدي و ضعف هاي خود باعث رسوايي حقيقت منجي مي شود ، كه به خودي خود انگيزه ، مسئوليت ، تعهد ، كوشش و شايسته سالاري دارد و در غير اين صورت ، بدون شك باعث مسموميت ذهن مي شود و وظايف بشري را نقض مي كند و در نهايت نااميد مي شود. و ناآرامي رخ خواهد داد كه با فلسفه انتظار و ظهور مصلح سازگار نيست.

* عضو هيئت علمي م Instituteسسه علوم و فرهنگ اسلامي

منبع و پيوست ها:
بيست و يك درس براي قرن بيست و يكم، يوهان نوح هراري؛ تمدن در گياه آزمايشي، آرنولد تواين ب. پايان داستان، فرانسيس فوكوياما.
1. نظريه پايان تاريخ كه توسط فرانسيس فوكوياما ارائه شده است ، بر ايده آل ليبرال دموكراسي به عنوان عالي ترين دستاورد تاريخ بشريت پافشاري مي كند.
2. هراري ، بيست و يك درس براي قرن بيست و يكم ، ص 13 به بعد.
3. سخني از صاحبان املاك در نقد كتاب هاي هراري.